拆迁补偿安置不合理怎么写信(对房屋征收补偿方案或协议有异议)

1、对房屋征收补偿方案或协议有异议？

您好，我们经常给大家介绍依法维权的各种方法，但是法律毕竟具有较强的专业性，许多当事人由于自身欠缺法律知识，同时因为各种原因未能委托律师，最终选择放弃通过法律途径维护自身权益。但其采取的其他又往往会产生相反的后果，不仅合法权益没能维护，反而使自己身陷囹圄面临麻烦。

拆迁问题虽然纷繁复杂，但其本质仍然是纠纷。解决拆迁问题的本质就是解决纠纷，从这点来看，可以说拆迁维权过程中的民告官诉讼和“民告民”的民事诉讼是一样的，都是在解决纠纷解决问题。既然是解决问题，当然就有多种和途径，法律途径作为最权威、最直接、最有效的一种，并不排斥其他途径的存在。但是以下3种途径大家在维权过程中千万不要碰，否则维权不成反受其害，恐会落得个“赔了夫人又折兵”的尴尬境地。

其一，违法不要碰

是指公民、法人或者其他组织采用书信、电子邮件、传真、、走访等形式，向各级、县级以上工作部门反映情况，提出建议、意见或者投诉请求，依法由有关行政机关处理的活动。

制度是我国解决纠纷、化解矛盾的重要机制，但是也应当依法有序进行。一旦人员越级走访，扰乱了国家机关正常的工作秩序，则有可能触犯刑法，受到法律的制裁。虽然人员是为了维护自身合法权益而，但是法律是严格而无情的，只要触犯了刑法的有关规定，被追究刑事责任，人员将面临维权不成反被关押的尴尬局面。

其二，暴力行为不要碰

暴力和拆迁已经成为了一对关系词了。的确，法治水平低下、依法行政执法能力弱的情况长期存在。虽然近年来有了较为显著的改观，但是暴力拆迁现象仍然时有发生。

拆迁中的暴力行为往往指两方面，一方面是征收方的暴力行为，如殴打、辱骂、控制被征收人等行为。对此，我们一再跟大家强调，生命健康才是最为宝贵的财富，面对无法制止的违法暴力行为，大家首先应该学会保护自身和家人的人身安全，做好取证工作即可。即便对方制止取证，司法实践中也有了强拆主体推定等方法帮助大家确定违法主体。切不可硬碰硬与乃至社会人员抗衡，最终酿成悲剧，家破人亡就无法挽回了。

另一方面，作为被征收人，也不能采取暴力措施抵抗强拆，如殴打执法人员、投掷器械、焚烧公务车辆等，以上行为均有可能涉嫌严重犯罪，会被依法追究刑事责任，严重的甚至会被判处较重的刑罚。

其三，境外势力不要碰

随着经济生活水平的提高，外国对于大家来说不再遥不可及。由于个别地方的种种恶劣行为，许多被征收人对地方甚至国家都失去了信心。在这样的情况下选择向境外势力包括境外媒体求助，更有被征收人委托海外求学、工作的子女帮助其寻找媒体报道其所经历的拆迁问题，这是极其不可为的做法。

面对拆迁矛盾，大家要有清晰的认识，无论矛盾有多激烈，这始终属于内部的矛盾，是可以通过法律、政策面协商等各种途径进行化解的。大家的敌人不是国家，不是地方，更不是开发商、官员个人乃至某个具体负责实施拆迁工作的人员，而是公共利益和个人利益这对矛盾关系。维权过程正是平衡这一矛盾关系的过程，因此维权心态要平和，避免极端思想和极端措施；

无论何种原因接触境外势力或境外媒体，都有可能涉嫌严重的违纪违法直至刑事犯罪，同样会被追究党纪政纪责任直至刑事责任，完全是得不偿失的事情。

2、你见过最无耻的邻居是什么样子的？

说起来这事儿几十年了，有位老“邻居”，说她“无耻”有些言重，反正那女人挺“糙淡”的。

都属于“路局”员工或家属，临近春节 远的 近的都回到这个不大的“家属院儿”。其中有位斜对门儿街坊 是从“团河儿农场”放假回来的“人员”，叫“轴子”。

“轴子” 不如一般人“优秀”，那是肯定的，但 他的主要问题是“爱吹”—— 甚至 去“”也为那张“破嘴”，这人 还真不存在其他道德品质方面的恶行。

早年 轴子有个朋友“手不干净”，“顺走”别人一辆自行车儿，他不懂是那是什么牌子和价值——就找这个“倒霉蛋”给说个“参考价”以便出手。

结果轴子又犯了“万事皆通”臭毛病，没他不知道的似的——分分钟就成了“同案犯”，“被”弄到“团河儿劳动教养”了。

那年 临近春节他想回家过个年，农场也批准了 —— 没成想 家属院儿里“积极分子”看他不顺眼，大年二十九领着穿官衣儿的“片儿警”去他家“查户口”（常见电影里:汉人领抓人就这样儿）。

甭废话了，赶紧走吧 —— 这是那位“积极分子”当时的“原话”。

我见轴子眼圈儿红了，一个挺大“老爷们儿” 又不好意思当着好些人掉眼泪 —— 让人挺TM难受的。

所以 我就说那“积极分子”正经八百的“吃人饭 不拉人屎 ，塔玛没一丢点儿人味儿，哪屎坑里掏出这么个东西”。

这呀让我一辈子难以忘怀，一辈子都忘不了 轴子临出门儿眼泪花梢儿的惨样儿。

现在说那位“积极分子”可不能叫她“怂蔫坏”，人家可是名正言顺的，堂而皇之的“坏”。人家拿的是这份儿“薪酬”，就得这么坏，真是让老天爷都开眼了啊。

3、立碑时怎么写祭碑文？

好的，我来回答！

在回答问题之前，我先讲述一下自己亲身经历的一段故事。

一八年的开春，由于开发需要，我家祖坟所在的那块地被征用，于是，对祖坟的安置就被提上了日程。

五世祖自明朝中期即安葬于此，到我（21世）这里已过了十六世，历五百多年。听老辈人讲，之前，每个坟头前都立有石碑，后来被破“四旧”给砸碎做建筑，或放倒后做成其它材料了，到我记事时，一片坟场只剩下枯草荒冢了。

由于涉及祖坟的事，我非常重视，但毕竟牵连到十里八乡的族人，自己是做不了主的，便每天走东跑西，在各个本家爷们儿的居住地来回穿梭，打听祖上的有关讯息，查阅各个时期的家谱，征求长辈们及各位家族长的意见，力图让祖宗们的亡灵体面地搬家，也好告慰他们的在天之灵。

经过一个多月的准备，一八年清明前这天，终于到了祖坟迁葬的日子，由于提前要安排多人分头破土寻找遗骸，找到后还不能让骸骨日曝露浸，需要一个个地覆盖、遮挡等琐碎工作，千头万绪，令我一夜无眠。

起篡、运送、入土、封坟，四十多座坟墓，七八十具骸骨，毕竟只是多找些人的体力劳动，可每个坟上一座碑，每座碑的碑文如何撰写，用哪种字体，碑的规格大小，石材的选择，立碑的程序，等等等等，才是最让我伤脑袋的事。

等祖上们重新入土，立碑植树，祭祀完了之后，日已偏西，我长嘘了一口气，一个多月的辛苦，终于尘埃落定。

通过这段经历，我对如何写祭碑文有所了解，也乐于回答这个问题！

首先，碑文因年代、地域、亡人的地位、立碑者与亡人的关系等不同而有所差异。所以，对于题主所提到的问题，不好一一作答。

但无论哪个朝代、各个地方，都有一些共同点。

在选用石材方面，过去多用大理石、汉白玉，但美观有余、实用不足，遭风吹日晒后容易风化。最好还选用有亮度和硬度较高的花岗岩系列。

在碑文的字体方面，一般不选用较难辩认的篆、草、行等字体，而雕刻以隶楷等比较工整的常见字体。字体的大小，也应该符合鲁班尺上的吉祥数字，通常大字10厘米多一点，小字3到4厘米之间。按鲁班尺上的尺寸换算，3厘米财旺，4厘米登科，10厘米进宝，10.5厘米纳福。

碑的正面讲究风水，左侧为龙边，是碑体的重要部位，要书写山向、线度、分金线等，便于后人找到原来的风水方向。右侧为虎边，是立碑人的款识。亡人的信息，则写在墓碑的中心部位，称中榜。

即所有的石碑，都应由龙边、虎边、中榜组成，这也是多年沿袭下来的传统。

第二，由于对外域习俗有所不知，我在这里只介绍本地域的一些具体要求，仅供参考。

1，在书写“中榜”的墓主姓名时，其字数多少，与风水吉凶甚有关联：字数依“生、老、病、死、苦”五个字循环使用，其中落到第六、十一、十六、二十一等的“生”字上为上吉，落到第九、十四、十九等的“死”字上为凶，所以在拟中榜的字数时，应选用符合”生”格的吉数上。

比如“耕读堂十五世诰封奉政大夫显祖考张府君讳嘉祥”，21字，正合生格。如果嫌字数太多，只可去掉5字或10字，比如“十五世显祖考张府君嘉祥”，11字，也合生格。

说完了字数，再讲讲如何具体地撰写墓主介绍。

中榜的位置，一般自上而下写下“先（显）祖”、“先（显）父”xx等，具体如下：

祖父母：显祖考某某某太府君（太夫人）之灵——十一字。

父亲：显考某某某府君大人之灵，或”先父某府讳某某大人之灵”

如果父母皆亡，同立一碑时，则在中榜之处男左女右：慈父某公某某—德配某氏某某，下部“之寿域”或“之墓”下部共用字要比上部大些，显得协调。

现在为父母、祖父母立碑也有这种简单的撰写，只在中榜上书写一排：先父某公讳某某暨德配某氏某某之墓（灵），并且这种格式方便易懂，对于那些石碑面积偏小者尤其适用。

碑主人的生卒年月，仍依中榜男左女右书写，各人的生卒年月用较小的字体书写在各人名字外侧。碑主生、卒日期不详，则以“吉月、吉日”代替，不可虚位。

立碑人的信息，写到在碑的虎边（右边），子女都要写上，如子女有已故者，在名字外加黑框标识。

造墓或立碑时间，也是写在虎边，年代日期可采用干支，也可用公元。但如果用干支纪年，具体日期可填孟春、季夏、清明、冬至等，如果用公元纪年，则只能填某月某日，不可中外混杂。

如果想填写墓主人更详细的信息，即墓志铭，或想介绍立碑、迁坟的具体原因、过程，则可书写在墓碑的背面。这些文字大都是立碑人用血泪情爱写下的，表达了对亡人的哀思。

后记

圣人言：”慎终追远，民风归厚矣！”谨慎地对待父母的老去，追念故去的祖先，是我们中华民族优良的传统。为了表达对逝去先人的悼念、哀思，并让子孙后代承继先贤遗风，为故去的亲人立碑树传，就是这种传统的重要体现。

曾经听过这样一个故事：一位素日不尊不孝的人，在父母去世后想显摆显摆、为他们立一座高高的墓碑。就在巨大的石碑拉到墓地，准备立起时，却怎么也竖不起来。着急之下，他多叫了些人手，费了九牛二虎之力，终于将墓碑立了起来。可他万万没有想到，看起来四平八稳的石碑，在众人将要离开时，自己慢慢倒了下去，石碑断成数截。

后来又重新买了石碑，仍旧立起倒下，如是三次——他家的坟墓上，以后便再也没有立过石碑，人口也逐渐凋落。

这个故事告诉我们，生孝胜过死泣，如果父母活着时不去尽孝，那么上天是不支持你去表演的。

我是@非非空 ，一家之言，不当之处还望大家指正，谢谢！